#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. מנין לעוסק במצוה שפטור מהמצוה?	"גבי קריאת שמע נלמד &quot;בלכתך בדרך ובשבתך בביתך&quot; ולא אמר 'בלכת ובשבת' דוקא שהולך לצרכו, ולא חתן {שטרוד בטרדא דמצוה}, יושב לצרכו, ולא עוסק במצוה.<p dir=""rtl"">גבי פסח כתיב &quot;ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם&quot; ריה&quot;ג אומר נושאי ארונו של יוסף היו, ר&quot;ע אומר מישאל ואלצפן היו, ר' יצחק אומר שהנ&quot;ל יכלו להטהר אלא עסוקים במת מצוה היו וחל ז' שלהם בערב פסח, הרי שעסקו במצוה אף שנמנעו מעשית הפסח.</p><p dir=""rtl"">נצרכו שניהם, בקריאת שמע שאפ' הגיע זמן חיוב המצוה, פסח אף שעדין לא הגיעה זמן פסח אבל מבטל מצוה שחיבים עליה כרת.</p>"	סוכה כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 1 אבל האם חייב בהנחת תפילין, בסוכה, ומדוע?	"אמר רבי אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מתפילין שהרי נאמר בהן פאר ורחמנא אמר ליחזקאל &quot;פארך חבוש עליך&quot; מכאן ששאר אבלים לא חובשים פאר, ודוקא ביום ראושן, דכתיב ביה &quot;ואחריתה כיום מר&quot; (וע' מו&quot;ק כא.).<p dir=""rtl"">אמר רבי אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בסוכה, ואף שהוא אמר מצטער&nbsp;&nbsp;פטור מהסוכה, ה&quot;מ צערא דממילא אבל כאן הוא מצער את עצמו שצריך ליישב דעתו.</p>"	סוכה כה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 2 חתן, שושבינין ובני החופה, האם חיבים בסוכה ומדוע?	"רבי אבא בר זבדא אמר רב שפטורים כיון שאין שמחה אלא במקום חופה, ואין שמחה אלא במקום סעודה, וא&quot;א לעשות את החופה בסוכה, לכן פטורים. הטעם שא&quot;א לעשות חופה בסוכה, אביי אמר משום יחוד ורבא אמר משום צער חתן, איכא בינייהו כשיש אנשים שנכנסים ויוצאים ואין בעיה של יחוד ויש בעיה של צער חתן.<p dir=""rtl"">אמר רבי זירא אנא אכלי בסוכה וחדי בחופה וכל שכן דחדי ליבאי דקא עבידנא תרתי.</p>"	סוכה כה:		
